「洞窟の内部」
・現在の南京の周辺にあたる金陵という場所、豊かで奥深い地下の聖地を蔵していた。また、大地の肺臓のような世界、つまり空洞が広がっているとする。「肺」とういうのであるから、鍾乳洞の中のような様子を想像していたのであろう。ただ、そこを訪れる人は、その内実を知らないというのである。
・また、この山の洞虚の内部を見れば、内側に霊府（神々の役所）があり、洞庭（大きな空洞の庭）は四方に開けて、巌穴は長く連なっている。
・多くの洞は、お互いに通じ合っていて、それらの路を行くと、いくつかの路に分れる。四方に交わっていて、そこには真仙たちの洞館（すまい）があるとされる。さながら、地下王国の観がある。
・もう少し、具体的に洞天内の様子をみてみたい。洞虚は四郭（角）で上下はみな石である。上の平らのところは土の下にあり、ちょうど（その上の）十三、四里で地表面に出る。
東西は四十五里、南北は三十五里の真っ平らな方形で、その中の虚空の場所は、一百七十丈、下処は一百丈。下の土台は岡やうねなどがあるが、上の蓋は平らであるとある。つまり、洞天は、地中にあり、周囲一百六十里（約七十キロ）にも及ぶ巨大な石室である。下方は普通の土地のように起伏があるが、上方はまったく平らであった。
この地中世界には、地上世界と同じように太陽と月がある。つまり、洞天内には「陰暉夜光」と「日精の根」があり、この内部を照らしており、明るさは日月と同じである。
「仙境往来」 （神界と聖地）（田中文雄）（春秋社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考えること＞＞＞
（オリンピックで注目される中国も昔から異人の宝庫で、フリーメイスンが歴史を動かしてきた面もあるそうだ！？「神々の役所がある」という概念が面白いですね！？）
映画｢スター・ウォーズ｣では分からない謎。異次元にある異界は誰も夢想すらできないのでしょうか！？（ＵＦＯアガルタのシャンバラ）
＜洞天内は、まるで現実世界と異ならない様相をしている。＞
・また「句曲の洞宮に五門あり」と記され、この洞天への入り口が五つあったことがわかる。ただし、この洞門は外人（俗人）のためのもので、真人や仙人はここから出入りはしないという。たぶん、真人や仙人は、神界から門を通ることなく、直接にこの地にくると考えられていたのだろう。この門は、人間が入ることができる神界とこの世の接点なのである。
・洞天内には、虚空の中にみな石の階段があり、曲がりくねって門へとつながり、上下に往来することができる。そのため、人がそこへ入っても、まったくここが洞天内とはわからず、外の道路だとしか思えない。日月の光も、草や木、水や沢も、まるで外界と変わらない。また、鳥が飛び、風雪もあるので、｛異界であることを｝疑いもしない。洞天内は、まるで現実世界と異ならない様相をしている。
この洞天は、地下道によって、他の洞天と結ばれる。つまり、東は林屋へ通じ、北は岱宗（泰山）に通じ、西は峨嵋に通じ、南は羅浮に通じる。その通路は、みな大きな道である。その間に小さな路が入り交じって通っている。前述の林屋山洞（第九大洞天、江蘇省・太湖）、東岳太（泰）山洞（第二小洞天、山東省）、峨嵋山洞（第七小洞天、四川省）、羅浮山洞（第七大洞天、広東省）と地下道で通じているとするのである。
・『真誥』の勾曲山洞についての記述は、著者の陶弘景がこの山を活動拠点にしたこともあってか、地下通路のセンターのように描かれる。地上世界と、それを取り巻く天体を、そのまま縮小したような小宇宙を形成している。それが地下にあるため、他の洞天との通路も地下道となる。
「仙境往来」 （神界と聖地）（田中文雄）（春秋社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考えること＞＞＞
（中国の仙人の世界は、階級意識の強い世界であるようだ！？真人や仙人とは異星人
ということでしょうか！？夢物語なのか
・異星人でも階級意識や階級統制にこだわるのはオリオン星人の特色であるという説もあるそうだ！？）
映画｢スター・ウォーズ｣では分からない謎。高次元のシリウス星人は、いわゆる『天国』に出入りしているそうだ！？（ＵＦＯアガルタのシャンバラ）
「洞天内の建物と住人」
・さて、この洞天のなかで暮らすことができるのは、どんなひとであろうか。住人は、かって道徳的に優れたことをした人々である。
・地下主者とは、「地下主者に三等（階級）がある。みなこの世で功徳があった者である」と区分がある。
一等地下主者は、もっとも下の者で、百四十年して一進して、はじめて仙階（仙人の世界）に進むことができる。
二等地下主者は、中間の位で、ただちに仙人階級になれる人で、百四十年して進んで官禁の位（世間の役人のようなもの）に補任される。
三等地下主者は、一番上の者で、仙人の住まいに出入りでき、神の世界にも遊ぶことができる。
・地下主者は、完全な神仙撰になる前の修業中の人といえる。仙人の仮免許を持った人といってもよいかもしれない。
・この易遷宮と童初府には、東海青童君という神が、不定期にやってきて、諸宮の人々を見まわる。これらの宮にいる仙人は、みな少しずつ昇進して、この宮に入ることができたのである。
・地下主者の高位者になるまで、百四十年が一単位として進むという。どの地下主者に振り分けられるかは、現世においてどれだけ功徳を積んだかによる。
・普通、仙人を階級的に分ける場合、『抱朴子』論仙篇にあるように、最上は白日昇仙（衆人環視の中で仙界に昇る）する「天仙」、次に名山に遊ぶ「地仙」、最も低いのは死んで後に行方をくらます「尸解仙」と三つに分けるのが普通である。しかし、上述の文献からは、さらにその下に地下主者がいることになる。
「仙境往来」 （神界と聖地）（田中文雄）（春秋社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考えること＞＞＞
（死後の世界の『精霊界』など、異次元については、人間は誰でも関係があるのですが、４次元、５次元といわれてもイメージがわきません。我々は、３次元に存在しているのですが、４次元、５次元に魂の実体があるそうです？！
・現代物理学は非常に細かい粒子の世界については不明だそうだ！？）
「オカルティズム事典」 （アンドレ・ナタフ）（三交社）
映画｢スター・ウォーズ｣では分からない謎。米国にあらわれた金髪碧眼のノルディックは、アガルタに住んでいたといわれているようだ！？（ＵＦＯアガルタのシャンバラ）
＜アガルタ、世界の中心＝ナチとトゥーレ＞
＜世界の中心＞という考え方はギリシア文化、ヘブライ文化の中に見出される。それは、オカルティズムの中にも存在する。
この「アガルタ」というチベット語は、「地球の中心にあり、＜世界の王＞が君臨する地中王国」という意味である。「地球の中心」は明らかに象徴的な場である。ギリシア人は大地の中心である「デルポイ」をいわばへそ（オンパロス）と呼んだ。大きな都市国家はすべて周辺空間を神聖化した。また、そうした都市国家をつくること自体、宗教的意味合いを持っていたから、それは「世界の中心」といわれたのである。中心がいくつか同時に存在したため問題を生じたが、これは政治的に解決された。
＜中心＞という観念には興味をそそるものがある。というのも、その観念はミクロコスモスとマクロコスモスの照応を連想させるからだ。また哲学的にいうと、＜普遍＞と＜個＞との一致をも想起させる。＜地球の中心＞の観念はジュール・ヴェルヌが『地底旅行』で利用した神話とも暗に呼応している。しかし、中には、この神話をめぐって放埓な空想をほしいままにした者もいる。
神秘主義者サン＝ティーブ・ダルヴェードルは＜アガルタ＞という語をリバァイバァルさせた張本人だが、彼はそれに「霊的な親近性」を認めることで、自分のシナーキー運動を正当化させようとしたのである。探検家F・オッセンドフスキーの『獣、人間、神話』によれば、1922年、モンゴルで、アガルタに身を潜める＜世界の王＞の密使に出会ったという。『世界の王』という著作をものにした神秘主義者ルネ・ゲノンにいたって、ようやく放縦な空想からの誘惑に屈しなくなる。
トゥーレのような＜北方楽土＞をめぐるシンボリスム（トゥーレはナチの御用学者ローゼンベルグ『二十世紀の神話』の中でゆがめられ、骨抜きにされている）が存在するが、それらはいずれもアガルタになぞらえることの可能な形象である。
「オカルティズム事典」 （アンドレ・ナタフ）（三交社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考える事＞＞＞
（ナチス・ドイツが崇拝した金髪碧眼のトゥーレの『超人』たちは、現代の米国に現れたグレイとともに母船に同乗する金髪碧眼の異星人ノルディックと同一の種族であろうか！？
・ノルディックがアガルタ王国やシャンバラ王国に住んでいたという説が異次元の地下王国とからめて唱えられているそうだ！？金髪碧眼のノルディックの登場ですべてが明らかになるようですね。
・金髪碧眼のノルディックと同様に、髪の毛がオレンジで『オレンジ』と呼ばれる異星人も米国に飛来したといわれています。日本の茨城県の海岸の浜に江戸時代にＵＦＯで漂着したといわれる『蛮女』も髪の毛は『赤毛』であったそうだ！？）
・現在の南京の周辺にあたる金陵という場所、豊かで奥深い地下の聖地を蔵していた。また、大地の肺臓のような世界、つまり空洞が広がっているとする。「肺」とういうのであるから、鍾乳洞の中のような様子を想像していたのであろう。ただ、そこを訪れる人は、その内実を知らないというのである。
・また、この山の洞虚の内部を見れば、内側に霊府（神々の役所）があり、洞庭（大きな空洞の庭）は四方に開けて、巌穴は長く連なっている。
・多くの洞は、お互いに通じ合っていて、それらの路を行くと、いくつかの路に分れる。四方に交わっていて、そこには真仙たちの洞館（すまい）があるとされる。さながら、地下王国の観がある。
・もう少し、具体的に洞天内の様子をみてみたい。洞虚は四郭（角）で上下はみな石である。上の平らのところは土の下にあり、ちょうど（その上の）十三、四里で地表面に出る。
東西は四十五里、南北は三十五里の真っ平らな方形で、その中の虚空の場所は、一百七十丈、下処は一百丈。下の土台は岡やうねなどがあるが、上の蓋は平らであるとある。つまり、洞天は、地中にあり、周囲一百六十里（約七十キロ）にも及ぶ巨大な石室である。下方は普通の土地のように起伏があるが、上方はまったく平らであった。
この地中世界には、地上世界と同じように太陽と月がある。つまり、洞天内には「陰暉夜光」と「日精の根」があり、この内部を照らしており、明るさは日月と同じである。
「仙境往来」 （神界と聖地）（田中文雄）（春秋社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考えること＞＞＞
（オリンピックで注目される中国も昔から異人の宝庫で、フリーメイスンが歴史を動かしてきた面もあるそうだ！？「神々の役所がある」という概念が面白いですね！？）
映画｢スター・ウォーズ｣では分からない謎。異次元にある異界は誰も夢想すらできないのでしょうか！？（ＵＦＯアガルタのシャンバラ）
＜洞天内は、まるで現実世界と異ならない様相をしている。＞
・また「句曲の洞宮に五門あり」と記され、この洞天への入り口が五つあったことがわかる。ただし、この洞門は外人（俗人）のためのもので、真人や仙人はここから出入りはしないという。たぶん、真人や仙人は、神界から門を通ることなく、直接にこの地にくると考えられていたのだろう。この門は、人間が入ることができる神界とこの世の接点なのである。
・洞天内には、虚空の中にみな石の階段があり、曲がりくねって門へとつながり、上下に往来することができる。そのため、人がそこへ入っても、まったくここが洞天内とはわからず、外の道路だとしか思えない。日月の光も、草や木、水や沢も、まるで外界と変わらない。また、鳥が飛び、風雪もあるので、｛異界であることを｝疑いもしない。洞天内は、まるで現実世界と異ならない様相をしている。
この洞天は、地下道によって、他の洞天と結ばれる。つまり、東は林屋へ通じ、北は岱宗（泰山）に通じ、西は峨嵋に通じ、南は羅浮に通じる。その通路は、みな大きな道である。その間に小さな路が入り交じって通っている。前述の林屋山洞（第九大洞天、江蘇省・太湖）、東岳太（泰）山洞（第二小洞天、山東省）、峨嵋山洞（第七小洞天、四川省）、羅浮山洞（第七大洞天、広東省）と地下道で通じているとするのである。
・『真誥』の勾曲山洞についての記述は、著者の陶弘景がこの山を活動拠点にしたこともあってか、地下通路のセンターのように描かれる。地上世界と、それを取り巻く天体を、そのまま縮小したような小宇宙を形成している。それが地下にあるため、他の洞天との通路も地下道となる。
「仙境往来」 （神界と聖地）（田中文雄）（春秋社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考えること＞＞＞
（中国の仙人の世界は、階級意識の強い世界であるようだ！？真人や仙人とは異星人
ということでしょうか！？夢物語なのか
・異星人でも階級意識や階級統制にこだわるのはオリオン星人の特色であるという説もあるそうだ！？）
映画｢スター・ウォーズ｣では分からない謎。高次元のシリウス星人は、いわゆる『天国』に出入りしているそうだ！？（ＵＦＯアガルタのシャンバラ）
「洞天内の建物と住人」
・さて、この洞天のなかで暮らすことができるのは、どんなひとであろうか。住人は、かって道徳的に優れたことをした人々である。
・地下主者とは、「地下主者に三等（階級）がある。みなこの世で功徳があった者である」と区分がある。
一等地下主者は、もっとも下の者で、百四十年して一進して、はじめて仙階（仙人の世界）に進むことができる。
二等地下主者は、中間の位で、ただちに仙人階級になれる人で、百四十年して進んで官禁の位（世間の役人のようなもの）に補任される。
三等地下主者は、一番上の者で、仙人の住まいに出入りでき、神の世界にも遊ぶことができる。
・地下主者は、完全な神仙撰になる前の修業中の人といえる。仙人の仮免許を持った人といってもよいかもしれない。
・この易遷宮と童初府には、東海青童君という神が、不定期にやってきて、諸宮の人々を見まわる。これらの宮にいる仙人は、みな少しずつ昇進して、この宮に入ることができたのである。
・地下主者の高位者になるまで、百四十年が一単位として進むという。どの地下主者に振り分けられるかは、現世においてどれだけ功徳を積んだかによる。
・普通、仙人を階級的に分ける場合、『抱朴子』論仙篇にあるように、最上は白日昇仙（衆人環視の中で仙界に昇る）する「天仙」、次に名山に遊ぶ「地仙」、最も低いのは死んで後に行方をくらます「尸解仙」と三つに分けるのが普通である。しかし、上述の文献からは、さらにその下に地下主者がいることになる。
「仙境往来」 （神界と聖地）（田中文雄）（春秋社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考えること＞＞＞
（死後の世界の『精霊界』など、異次元については、人間は誰でも関係があるのですが、４次元、５次元といわれてもイメージがわきません。我々は、３次元に存在しているのですが、４次元、５次元に魂の実体があるそうです？！
・現代物理学は非常に細かい粒子の世界については不明だそうだ！？）
「オカルティズム事典」 （アンドレ・ナタフ）（三交社）
映画｢スター・ウォーズ｣では分からない謎。米国にあらわれた金髪碧眼のノルディックは、アガルタに住んでいたといわれているようだ！？（ＵＦＯアガルタのシャンバラ）
＜アガルタ、世界の中心＝ナチとトゥーレ＞
＜世界の中心＞という考え方はギリシア文化、ヘブライ文化の中に見出される。それは、オカルティズムの中にも存在する。
この「アガルタ」というチベット語は、「地球の中心にあり、＜世界の王＞が君臨する地中王国」という意味である。「地球の中心」は明らかに象徴的な場である。ギリシア人は大地の中心である「デルポイ」をいわばへそ（オンパロス）と呼んだ。大きな都市国家はすべて周辺空間を神聖化した。また、そうした都市国家をつくること自体、宗教的意味合いを持っていたから、それは「世界の中心」といわれたのである。中心がいくつか同時に存在したため問題を生じたが、これは政治的に解決された。
＜中心＞という観念には興味をそそるものがある。というのも、その観念はミクロコスモスとマクロコスモスの照応を連想させるからだ。また哲学的にいうと、＜普遍＞と＜個＞との一致をも想起させる。＜地球の中心＞の観念はジュール・ヴェルヌが『地底旅行』で利用した神話とも暗に呼応している。しかし、中には、この神話をめぐって放埓な空想をほしいままにした者もいる。
神秘主義者サン＝ティーブ・ダルヴェードルは＜アガルタ＞という語をリバァイバァルさせた張本人だが、彼はそれに「霊的な親近性」を認めることで、自分のシナーキー運動を正当化させようとしたのである。探検家F・オッセンドフスキーの『獣、人間、神話』によれば、1922年、モンゴルで、アガルタに身を潜める＜世界の王＞の密使に出会ったという。『世界の王』という著作をものにした神秘主義者ルネ・ゲノンにいたって、ようやく放縦な空想からの誘惑に屈しなくなる。
トゥーレのような＜北方楽土＞をめぐるシンボリスム（トゥーレはナチの御用学者ローゼンベルグ『二十世紀の神話』の中でゆがめられ、骨抜きにされている）が存在するが、それらはいずれもアガルタになぞらえることの可能な形象である。
「オカルティズム事典」 （アンドレ・ナタフ）（三交社）
＜＜＜私が思うこと、聞いたこと、考える事＞＞＞
（ナチス・ドイツが崇拝した金髪碧眼のトゥーレの『超人』たちは、現代の米国に現れたグレイとともに母船に同乗する金髪碧眼の異星人ノルディックと同一の種族であろうか！？
・ノルディックがアガルタ王国やシャンバラ王国に住んでいたという説が異次元の地下王国とからめて唱えられているそうだ！？金髪碧眼のノルディックの登場ですべてが明らかになるようですね。
・金髪碧眼のノルディックと同様に、髪の毛がオレンジで『オレンジ』と呼ばれる異星人も米国に飛来したといわれています。日本の茨城県の海岸の浜に江戸時代にＵＦＯで漂着したといわれる『蛮女』も髪の毛は『赤毛』であったそうだ！？）
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